【快讯】藏传佛教的女性僧团及女活佛转世传承体系

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佛教传入雪域藏区后，在广大的藏族地区，许多藏族女性，特别是年轻的藏族女性剃成佛门，起着“觉摩”(即“尼僧”)和“格隆玛”(即“比丘尼”)的特殊社会作用。 她们从事宗教活动，过着“发迹”的宗教生活，构成了藏传佛教文化的重要组成部分。

但是，对于藏族出家的女性，很少有人专门研究和介绍。 因此，藏族出家女性实际上是鲜为人知的宗教文化花园。 因此，本论文试图开设小窗户，以涉猎这片奇花异放的园林，更好地理解和认知雪域高原的藏族尼僧。

上图:西藏佛教僧尼

一、藏族比丘尼的发生和比丘尼僧团的建立

比丘尼是梵语的音译，意思是乞士女、除女、薰女等，是依法受到具体足戒的佛教出家女性。 传说释迦牟尼佛的阿姨摩诃波询第一次比丘尼，接着以她为中心，作为比丘尼僧团第一次形成。 在藏族地区，从8世纪开始出现了女性出家者。 根据藏语史籍《智者喜宴》等记载，藏王墀松德赞为了支撑佛教，于公元8世纪从尼泊尔、邬战那国迎来了寂护、莲花生等大师，建立了寺度僧，发扬了佛法。 莲花生大师入藏后，首先藏王墀松德赞、王妃卡钦萨措嘉、还有3名邀请者共计5人在玛莎的宫殿前授予灌顶。 莲花生大师把王妃卡钦·萨佐加视为智慧的空白行母的化身，向藏王寻求她的启开密宗法门。 王墀松德赞其后爱妃卡钦萨措施嘉和5种顺缘物，侍奉了莲花生大师。 在桑耶青浦格贡(现在的西藏山南札壤县境内)，莲花生大师引用三藏等，戒卡钦萨策嘉剃发，成为西藏佛教史上第一位女出家者。 她后来在藏族地区有了出家尼僧。

来源：亚洲公益报