【快讯】环境保护的历史沿革

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作为“可以想到”的高级动物，人类正在迅速发展，并且不断反省这种迅速的发展。 这种反省可以追溯到最初记载在文案上的历史开始，一般可以追溯到古希腊时代。

希腊文明首先在肥沃的土地上迅速发展农业，并在此基础上创立。 随着社会的迅速发展，公元前8世纪中叶，希腊半岛的大部分地区明显表现出人口压力的迹象(主要指食品供给方面的压力)，此时，希腊的大部分好土地被开垦种植，部分坡地的森林也被砍伐。 之后的三个世纪里，人口持续增加。 耕地的诉求越来越大。 古希腊人把他们的耕地逐渐推进到原来的林地和牧场斜坡，然后为了弥补牧场缩小造成的损失，他们在剩下的牧场过度放牧，井越来越多的砍伐森林扩大草场，这种状况迅速发展，所有耕地都把庄稼 于是，不幸降临到古希腊人的头上，大部分土地被冬天的大雨侵蚀，开垦的坡地和砍伐的林地表土迅速被侵蚀流失，草地和牧场也被超载放牧破坏。

面对生态环境的恶化，希腊人开始觉醒，公元前590年左右，棱伦认识到雅典城邦的土地不适合种植谷物，强烈提倡不要继续在坡地种植农作物，提倡种植橄榄和葡萄。 几年后，古代雅典僭越的主信使为了鼓励种植橄榄树，向雅典城邦的农民和地主发放了奖金。 但是，由于为时已晚，雅典的土壤破坏流失陷入了无法挽回的悲惨状况。

古希腊思想家柏拉图、亚里士多德等也警告说，人类的迅速发展应该适应环境的承载能力，人口应该保持适度的规模。 柏拉图是敏锐发现的内在力量，深刻阐明，如果生态环境被破坏，那么现在的大繁华之处到明天只会留下一点“荒芜的古庙”。 在其着作《对话》中，以从希腊兴邦初期到他居住的时代(公元前427-347年)之间在雅典土地上发生的变化为形象进行了描写。 “以前富饶的土地现在只剩下秧歌的骨架了。 肥沃柔软的表土都被侵蚀了，剩下的只剩下裸露的骨骼。 现在的荒山是可耕种的土地，眼前的沼泽本来就扩展到肥沃的土地上。 哪个山丘上复盖着森林，生产着丰富的畜产品？ 现在只有足够蜜蜂吃的食物。 而且，当时每年的雨水滋润着土地，上土壤不会流失，不会像现在这样从光秃秃的地面冲到海里。 当时的土层很厚，吸收雨水，在具有水稳定性的团粒结构的土壤中储存水分。 吸入土中的水分在各地凝集，成为激烈的山泉和溪流。 现在荒废的古神殿位于喷泉涌出的地方，证实了我们描述土地状况的真实性”。

如上所述，环地中海地区各国文明的兴衰极为相似。 开垦过度后，土壤侵蚀严重，生态环境恶化也是继古希腊文明之后古罗马文明灭亡的重要原因之一。 罗马人在进行掠夺式栽培的过程中，还观察到了水土保持事业。 他们建造了集水库、蓄水池收集冬天的雨水供夏天灌溉，建设了梯田和灌溉工程。 但是，这些水土保持工程因各种理由而放弃，或因维护不足而最终消失。 罗马共和国后期，公元前60年左右，哲学家兼诗人卢克雷茨认识到意大利土壤侵蚀和地力枯竭的严重性。 他认为雨水和河流侵蚀耕地，侵蚀土壤，流失土壤，随着水流入大海，地力枯竭，大地濒临死亡，农民们为了养活自己必须耕种越来越多的土地，进行更艰苦的劳动。 国力也随之下降。 与卢克雷修斯几乎同世代的古罗马历史学家李维正在研究罗马在公元前10年间激烈战斗了4个多世纪的沃尔斯切克、阿基安和赫尼察的许多军队的粮食和粮食来自哪里。 因为，在李维居住的时代，这些地区的土地如此贫瘠，只能支撑很少的人口。 李维从自然环境的破坏中找不到原因，但也证明了当时的有识之士在摸索如何利用脚下的土地生存。

继承和发扬古希腊、古罗马文明精华的西欧文明也建立在保存原始生产力的土地上。 总体来看，西欧的生态环境一直没有受到严重破坏，威胁着西欧文明的继续。 这主要有两个方面的原因。 一是西欧大部分地区的气候有利于土壤保持，适合农业生产。 特别是大西洋和靠近北海的地区具有典型的海洋性气候，帮助农民恢复地力。 另一方面，西欧人民长期以来付出了巨大努力，不怕苦难，实施了各种适用措施，加强了依赖他们文明生存的自然基础。 例如，西欧的农业生产总是分布在大部分好土地上，大片林地没有被砍伐:现代轮作始于约14世纪到15世纪之间西欧的低地国家。

西欧的农业生产没有对生态环境造成很大的破坏，但随着农业生产的迅速发展大量增加的城市带来了污染问题，特别是在人口集中的大城市，有些污染问题已经很严重了。 现代西方文明从一开始就尝到了这个文明带来的苦果，但和以前文明带来的生态环境恶化不同。 所以严格地说他说现代西方文明从一开始就必须面对环境污染的挑战。 例如，烟的公害出现在12、13世纪的西欧。 当时，在“煤炭文明”之花盛开的英国，烟害肆虐，成为公害。 爱德华一世( 1272-1307年)、二世( 1307-1327年)时期，煤烟污染问题被暴露，对煤的“有害气味”提出了抗议。 理查德三世( 1413-1422年)时期，鉴于煤燃烧产生的煤烟，开始限制煤的采用。 1661年，约翰·埃文林写了一部关于伦敦烟雾的著名著作《驱逐烟雾》。 其中，对伦敦的烟雾做了如下阐述。 “地狱般阴郁的茄子，从家庭烟囱、啤酒工厂、石灰窑等地出来，伦敦就像西西里岛的埃托纳火山，像火和冶炼之神(罗神)的法庭，就在地狱旁边。 ……这座光荣的古代城市，从木制到石头建造，一直统治到遥远的印度洋。 但是，因为被煤发出的浓烟和硫磺浸泡着，所以出现了恶臭和阴天。 ……访问伦敦的疲惫的客人，还没有看到伦敦的街道，但先从几里远的地方发出臭味。 这是玷污这个城市荣誉的有害煤烟。 ……在伦敦，几个世纪以来依然有磐石的石头和铁被煤烟腐蚀，现在变得破烂不堪。 ……伦敦的居民不断呼吸污浊的空气，伤着肺。 在伦敦，有很多人得了粘膜炎、肺结核和感冒”。 但是，这些呼吁没有得到足够的重视。 直到产业革命后，各种污染已经相当严重，人们逐渐觉醒，采取各种措施，防止环境污染。

中国古代环境保护的源流

中国历史上的环境问题主要是人类活动特别是农业生产活动对森林、水源及动植物等自然资源和自然环境的破坏。 自古以来，我们的祖先就有保护自然生态环境的思想。 这种思想经常在无意识中，甚至带有浓厚的迷信色彩。 比如古代，人们和百神一起祭祀山川。 《诗经》中有“怀柔百川及河乔岳”一词。 《国语论语》对此，九州名山川泽解释说，因为是生产物质资源的地方，所以要祭祀。 这表明当时的人们尊敬山川已经不是迷信了。 而且，第一，因为山川是资源的生产所。

从周代开始，人们开始利用自然，有意识地保护自然界的生物资源，反对过度利用和破坏。 西周时代颁布的《伐崇令》规定:“不坏房子，不埋井，不伐木，不动六畜，现在有人，死亡不赦。” 这是我国古代保护早期水源、森林和动物的法令，而且极其严格。 四方政府将人口对居住环境的考察和保护纳入西周朝政的范围，《周牌地官》规定了大司徒的职责，除了掌管天下地图和户籍外，还提出了“土宜之法，识别十有二土的名产，在民居中知道其利弊，在阜人民，蕃鸟兽，毗草木， 也就是说，大司徒的工作是考察动植物的生态状况，阐明与当地居民的关系，保护山林川泽和鸟兽等动物，使之正常繁殖，维持良好的状态，最终生活在良好的生态环境中。

先秦时期，人们生物资源的保护从无意识、模糊阶段逐渐发展到自觉、比较清晰的阶段。 到春秋战国时代，保护生物资源已经有了确定的目的，具体规定，范围也相当广泛，总是与经济的迅速发展相关联，达到了前所未有的高水平。 当时诸子百家对生物资源保护的认识也不同，产生了不同学派之间的争论，促进了资源保护思想的深化和提高。 其中春秋时齐国人关仲的观点是最有代表性和影响力的。 关仲以齐国为首相，他从迅速发展经济、富国强兵的目标出发，充分观察了山林川泽的管理和生物资源的保护，形成了一系列的保护思想。 山林的川泽是“天财之源”，是自然财富的产地。 政府要管理山林的川泽。 “为人你保护不了那山林菟泽草莱，不立天下之王”。 也就是说，不能很好地保护山林中的川泽的人，没有资格成为国家领导人。 管仲在总结上辈帝王处置山林川泽的经验教训的基础上，确定提出并实施了保护生物资源的政策。 主张采用法律手段保护生物资源，制定管理山林川泽的机制。 我认为保护生物资源不是封锁山林的川泽，不让人们利用，而是在规定的季节开放，有计划地利用。 他说:“春政禁不住百长生，夏政禁不住五谷不登”，表现出保护生物资源合理利用、正常增殖的思想认知。 他把生物资源保护和经济的迅速发展与国计民生结合起来，成为富国强兵政策的重要组成部分。 他采取的许多措施是保障农业生产的迅速发展。 另外，管仲充分观察环境卫生，甚至井的清洁。 《中匡编》说:“公与关仲之父喝这个，挖新井柴杨。” 这说明当时用柴木建井，保护饮用水的清洁卫生也是众所周知的。

先秦关于保护生物资源的思想对后世有很大的影响，在之后的历史过程中得到了一定的迅速发展。 到了秦汉时代，保护生物资源的行动从自发阶段进入了相当自觉的阶段，理论上也达到了相当高的水平。 前汉淮南王刘安的《淮南子》系统地总结了先秦环境保护政策，其中关于生物资源保护的一系列具体规定，体现了生物资源合理利用与保护与农业生产密切结合的优势，是古代生物资源保护政策最完整的论述。

唐代和宋代对环境管理和生物资源保护仍有一定的重视。 唐代不仅把山林川泽、苑圃、狩猎作为政府管理的范围，而且把城市绿化、郊外祠神坛、五岳名山纳入政府管理的职责范畴，作为京兆、河南二都四都郊外的三百里禁止fa区或禁猎区，这从管理范围来看超过了先秦时代。 宋代，特别是北宋，重视生物资源的保护，重视立法保护，坚持以皇帝敕令的方法，重新确认保护禁令。 另外，命令州官员和乡长等基层官员侦察逮捕违反禁令的人，表现出认真和执法的严厉。 从宋代开始，人们就注意到了围湖造田蓄水、滥伐水土流失的问题，表明当时的有识之士对新出现的环境问题相当敏感。

明代山林川泽的保护到仁宗(公元1425-1426年)为止，继承前一代的关系规定被限制，范围相当广。 在仁宗的情况下，为了缓和“劳役复兴、征取稍急”的困难局面，减轻人民的负担，开始放弃或部分放弃管制措施。 “山场、园林、湖池、坑冶、果树、蜂蜜官设置禁固守者，通知民众”。 由于蔡禁湖，多个湖被田盗，生态平衡被破坏，发生了人为的自然灾害。 根据《明史河渠志》，明英宗时的巡抚周陈指出了周湖造田的结果。 “因此山溪水涨船高，有宣扬之处，近身富豪筑圩田，藏湖水，制止一切泛滥，害及民”。 明代禁止山林川泊有某种理由。 但是，保护方面正在后退，对环境的伤害很大。

清代人口激增，开放东北、西北及江南许多草原或山地，开垦为农田，引起草原退化、沙漠扩大及林木破坏和水上流失，环境进一步破坏。 当时的一点有识之士已经看到了问题的所在，发出了击中时弊的警告。 清代散文家梅曾亮记述了安徽宣城水土流失的状况和原因，指出拆除、开垦山地引起水土流失，波及到平地农田。 但是，所有这些警告都没有引起清王朝的重视，不合理的开垦还在继续，给中国的环境带来很大的灾害。

保护生态环境，而且我国自古以来就管理生活环境，防止人口集中引起的局部环境污染。 殷商时期有禁止在路上倾倒生活垃圾的规定，被视为犯罪。 《韩非子内存说上》记载“殷之法，弃灰在公道上割手”。 据了解，当时人们严禁乱扔废弃物损害环境。 战国时代，商鞅在秦国实行法治，也制定了“走六尺的人有惩罚，路上扔灰的人被判刑”的法律。

另外，在中国历史上，许多王朝建立了管理山林川泽政令的机构，如虞、虞衡、虞衡清limin等，配置了一定水平的官员，如虞部下的医生、虞部医生中、虞部员的外郎、虞部承务郎等。 这些机构和官员的职责多包括狩猎、砍伐、捕鱼、苑管理和物资供应等。 根据《史记》和《尚书》，我国最早的虞官出生于帝舜期。 当时洪水和猛兽威胁着人类的生存，是第一大环境问题。 舜通过部落联盟议会，任命伯益为虞官，除了协助大禹治水以外，驱逐草木和鸟兽，特别是伤害人类的猛兽是首要任务。 《尚书尧典》对此作了如下描述。 “帝曰:‘域若予上下草木鸟兽？ 』钱曰:“益哉！ 」帝曰:‘俞！ 协议益，汝造虞。 “益拜排首，朱，虎，熊，让给罴。 帝曰:‘俞！ 往哉、汝调。 “”“在一次会议上，舜想选拔管理山林川泽、草木鸟兽的官员时，大家都集中精力负责，舜的意思是答应了。 雅益急忙低头道谢，要把这个官职谦让给朱、虎、熊、几个人。 舜说:“好吧，让我们一起做！ ”。 伯益在这个职位上取得了对后世尊敬的功绩，因此被后世尊称为“百虫将军”。

来源：亚洲公益报