【公益行】用药物“异烟肼”毒狗 勿以文明之名

本篇文章1237字，读完约3分钟

从昨天开始，“遛狗拴上绳子，异烟肼逼迫中国狗文明进步”的复印件不断转发。 作者在这个复印件中介绍了一种叫异烟肼的抗结核药。 这种药对人体无害，但对犬类有非常强的毒杀作用。

这个冷知识在社会交往平台播出后，很快就引起了网民的惊讶，人们认为必须找到对抗流浪狗和不拴绳子的宠物狗的技术，订购药毒狗。 在现实中，确实有人这么做了。 在北京，有人故意大范围散布含有异烟肼的饵料，去除不系绳子的宠物狗。

先不说异烟肼是否对人造成毒性和危害，擅自使用异烟肼猎狗也不合法。 刑法中有投入危险物质的罪，投入威胁家畜、鸟类、水产养殖物安全的危险物质，情节严重也有可能入刑。 如果毒死的是所有者的宠物狗，则涉嫌故意破坏刑法规定的公私财产。

养狗人的素质参差不齐，相关部门对流浪狗和不文明的狗的行为没有相对完善的解决办法和政策，爱狗人和受害者和其他人之间的矛盾越来越激烈。 7月份的长生假疫苗事件震惊了全国，不仅增加了对狗的恐慌，还再次加剧了群体间的矛盾。 这时，一些新媒体提倡用异烟肼这种看起来无害的方法毒死狗，认为用文明的方法消灭了问题，但实际上不仅没有处理问题，还掩盖了真正的问题。 这个矛盾能用异烟肼处理吗？ 相反，这从一个极端跳到另一个极端。

不拉狗绳就应该毒死你，以正义的名义杀了你。 这个想法很难推翻理论。 在电影《复仇者联盟3》中，大反派灭霸如果宇宙资源有限，放任生命必然导致毁灭性的灭亡，如果能随机消灭宇宙一半的生命，观众对灭霸的态度就会两极分化，有人对灭霸深恶痛绝。 对灭霸态度的分化折射出我们长期存在的道德困境，在现实冲突无法处理的情况下，用不正义的手段和方法，实现某种正义的目标是对的还是错的？ 灭绝理论的本质是将道德体系个性化，将集团对立化，标签化。 我们必须时刻警惕打着正义旗帜的人，但要警惕做不义之事的人，以及在道德上企图不道德的人。

养狗是个人的自由。 约翰·穆勒在《自由论》中，唯一的名副其实的自由是用我们自己的方法追求我们自己的善自由，除非我们意图剥夺别人的自由，否则不会阻止他们追求自由的努力。 个人有自由的前提是我们尊重别人的自由，不是对别人自由的任意粗暴干涉。 自由的意思是养狗的人和不养狗的人都是如此。

文明狗需要理性探讨的空间，这个讨论的目的是促进文明狗的实现。 爱狗人士必须先管理自己的狗，出去遛狗系好绳子，顺手打扫狗屎。 而且，关于饲养不文明的狗的行为，也需要尊重公序良俗合法合理地解决。 事实上，文明养狗的人讨厌养狗的人。 他们也没有踩狗屎。 我不想自己的狗被不拉绳子的狗咬。 也卷入其中，为他们背锅。 执法只能由执法权力者实施，一点国家使用异烟肼杀死流浪狗，是官方行为，基于流浪狗泛滥，危害人居环境。 希望相关部门尽快发表流浪狗和文明狗的更详细的管理规定和细则，制定区分责任，使城市管理跟上时代的步伐。 正义不仅要实现，还要用人们看到的方法实现。 鼓励和移动私刑以用异烟肼猎狗的人，实际上埋葬了自己讨论的合理空间和希望。

:廖玺娇审编:qm

来源：亚洲公益报