【公益行】宋代商人参与社会慈善救济的特征及解析

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宋代社会救济事业的发达程度在前代社会是达不到的，商人作为宋代平民社会兴起中的重要力量，在其中发挥着重要的意义。

宋代商人参与社会慈善救济的特点

宋代商人从事的慈善救济活动涉及社会救济的全方位，具有形式上的多样性和文案上的广泛性。

形式上，商人的慈善活动包括扶贫、扶贫、灾害救济、社会公益事业等不同的社会救济形式。 从文案来看，商人的慈善救济活动不仅包括灾害发生时的急难救助，还包括例如救援粜施粥、赠衣施药、宽免逋不足等临时救助，他们广泛参与了常见的社会慈善活动。 比如扶助弱助眠、济婚助丧、养老慈幼、助学士、建陂堤等各方面，文案非常广泛。 由此可见，宋代商人的慈善救济行为不是偶然的行为，其参与范围和参与规模达到了相当大的程度，成为宋代社会救济中不可忽视的重要力量。

商人施善行为的慈善对象表现出一定的开放性。

从中国接受民间慈善救济的慈善对象，往往与施善的主体有千丝万缕的联系，通常，这种慈善救济是基于亲缘、族缘、乡缘关系进行的以族内、乡内救济为主体的慈善救济，恩惠的范围是家族、民 宋代商人慈善所的范围已经有突破过去亲缘、族缘、乡缘等人类亲情关系的模式，商人慈善救济的对象如以前所传民间慈善救济往往不限于宗亲、邻居、朋友、老朋友之间。 特别是在城市，商人们救济的对象多扩展到受灾饥饿民、城市贫民窟、乞丐流民、同业贫困者等本来与自己没有密切关联的不明确的群体，甚至是陌生人，在这样的救济行为中，慈善行为的实施是被援助的

实施慈善救济的商人在地区分布上以南多于北、南方商业兴旺的地区为主要特征。

从上述史料来看，实施各种慈善救济的商人首先集中在南方地区。 结果表明，整个两宋时期，南方地区是宋代商业迅速发展最盛行、最突出的地区，特别是宋室南渡后，南方地区商品货币经济迅速发展更胜北方，相应地，这些地区商人的财产实力增强乃至社会地位提高也是明显的特征 宋代商品经济的发达使商人的社会地位大大提高，但社会地位的提高必然以商人在社会生活中扮演的社会角色这一外在形式表现出来:通财魍魉品，有无不再是商人在社会生活中扮演的唯一角色，他们是力量 因此，在商业兴旺、商人经济实力、社会地位高于北方的南方地区，商人从事的社会慈善救济也很突出。

商人投资社会慈善救济的行为解析

商不说利益，追求最大限度的利益是商人对商的重大推动力，但社会慈善救济的基本形式不是利益而是支付，这显然违背了商人商业行为利益最大化的选择。 在舆论层面，战国时代孟子提倡富不仁的思想。 但事实上，我们看到宋代以来更多的商人富裕、富裕、有好仁，慷慨解囊给社会需要救助的群体，用自己的财力奉献社会，报答桑梓，成为民间社会救济的重要力量。 一直以来，以财富为业、追求利益的商人，为什么在这个时期对社会慈善公益活动表现出越来越大的有趣？ 这种行为背后潜藏的原因和动机是什么？

首先，中国的民间社会，如善事积福、积德裕后等，一直流传着伦理意识，是宋代商人投身社会慈善救济的心理基础。

王卫平(编织注:苏州大学社会学院副教授)将古代民间富翁从事慈善活动的理由总结为西周以来的民本思想、儒家仁义学说、佛家慈悲观念和因果报应思想、民间善书所宣扬的道教思想四个方面。 特别是商业风险系数极大，有可能稍不小心看书、倾家荡产，但在相信慈善家、雄辩的古代社会，施善成为商人们心灵救济和寻求精神慰藉的比较有效的方法，他们通过施善

其次，在社会生活中获得与其经济实力相适应的社会地位和社会声望，在社区生活中获得话语权，是宋代商人投资社会慈善救济的更重要目标需求。

随着财富力量的增加，富商们在慈善捐赠活动中有更高的目标:通过施善行为获得社会认可，为自己在乡村社会中的声誉提高和厚德形象创造条件。 宋代商人有强大的经济活动能力，但没有相应的政治权力和社会地位。 因此，这一时期的商人支持财富，通过科举入官、捐赠购买官、与贵者结婚等途径获得政治权力，积极参与慈善活动成为商人通过支付财产提高自己社会声望的比较有效的通道和途径。

积极参加慈善公益活动，一方面只图商人的利益，改变富不仁的固有印象，一方面提高自己的名声，另一方面提高自己和家人的社会地位，争取在地方事务中的发言权。 这种内在推动力提高了宋朝以来商人阶层在社会救济中的公众参与意识，可以说是明清时期民间社会救济中的核心力量。 对此，我们可以用宋代有点轻财好义、热衷公益事业的商人在地方事务中拥有的话语权来佐证。

就像浙江义乌的馀彦诚，乡亲都叫那位老人，所以纠纷生气的人，得到了那一句话，很坦然。 成都的刘革发挥了天性，民众有战争po，虽然不是官方的，但政府的你是乖乖的，低头听命令。 很明显，这些商人正是因为他们轻视财乐施舍，为乡村社会做出了贡献，才得到当地人的尊敬，成为了地方意见领袖。

这些地方的富商平时不仅依靠捐款扶助贫困，而且在地方积累了极高的威望，一旦遇到山贼战乱，他们就成为了民族、人民依赖的势力，也成为了地方秩序的维持者。 玉溪商人赵师孟，建炎期间，干戈四件，公属拉里人，指出逃跑伏远遁，门屿资粮，公焉。 林林之众，咸脱虎口患者，实公之力也。 远方的人聚集在一起求扬。 不仅如此，与公家北边，鄱阳大湖相邻。 士兵兴起后，群凶聚集，商人无辜和死者不知道那几千人。 用公共盐誉问部门，在土(不足)委员会杨，公共授权日，治疗舢板，破坏整个机器，破坏奸商，举旗舞戈，所以寇攘夷。 今天的江湖很安静，来往的人，敕令和公共德者，双手额外。

很明显，这些地方的富商成为一方势力，与他们平时的轻财向善、散去的尚义精神是完全不可分割的。 在参加慈善活动的过程中，他们付出了很多财产和价值成本，但给自己带来了社会效用的提高，不仅得到了良好的社会声誉，而且带来了潜在的物质利益增加的可能性。

宋代商人投资社会慈善救济的影响与评价

宋代商品经济的迅速发展，增强了商人们的公共参与能力和公共参与意识，他们以孤立的扶助、乐善振贫困、公路建设桥等方式积极参与公共社会生活，成为宋代民间社会控制中的重要力量。 相反，商人们乐于输善资，为社会贡献带来的积极效果进一步扩大了其影响，为商人阶级社会中坚形象的形成奠定了基础。 这个影响很大的不仅仅是富商大贾作为国懋变迁，中国以前传来的社会前期被统治者认为是对社会秩序造成巨大危害的商人阶层，宋以来国家为了维持社会稳定是重要的力量，北宋时代苏辙疏远 魏翁如《鹤山集》所记载，南宋时，金人民代表大会进入，东取上津，西断梁洋，危急之际，全州郭公面敕豪民、富商、倾财招募士、寇遂逃。

宋以来，商人们支持财富积极参加各种慈善公益活动，不仅体现了商人的社会良知和社会责任感，而且为自己赢得了一定的名声和社会影响，这无疑对商人创造越来越多的财富有着重要的作用 政府处于绝对控制的地位，如果商人没有相应的社会地位和社会影响，其失去的不仅是社会资源，还有商业利益

两宋时期，社会财富分配出现了贫富两级的严重分化:不立田制、不抑制合并的财产制度、富有分化特征的商品经济繁荣的迅速发展将社会财富整体分配推向了完全相反的两极，一是财富高度集中在社会特权阶层和包括商人在内的富民阶层手中， 显然宋代出现的这种急需处理的特殊经济社会问题，总是处于战乱之中，对于财力匮乏的宋政府来说，没有完全负担的能力。 商人拥有的巨大财富为他们参与社会慈善救济提供了强大的资金保障，同时随着经济地位的提高，不断提高自己和家人社会地位的强烈意识，自然使商人阶层成为弥补政府社会保障不足的重要力量。 不仅如此，从社会安全管理的角度考虑，商人作为社会财产分配的受益者，对各种慈善公益事业的慷慨救济，也是从自己的利益出发，对有可能失去顺序的社会的积极应对。 因此，包括宋代商人在内的富民阶层将一定的财富投资于社会慈善救济事业，不仅是宋代比汉唐高的社会进步和文明程度的体现，而且是宋代贫富日益加剧的情况下重新分配社会财富，控制社会贫富分化实现社会公平的一种形式 无论这种方式的实施效果如何，在社会意义、价值伦理方面的积极作用是不言而喻的。

:涂伝博审编:qm

来源：亚洲公益报