【公益行】一个理想主义者的选择——记全国政协委员、中国青少年快速发展基

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(这次采访是去年3月)

徐永光，男，1949年3月出生，1985年毕业于北京广播电视大学中文专业。 法学修士。 现任中国青少年快速发展基金会副理事长、第九、第十届全国政协委员、中国政法大学兼任教授。

20世纪90年代，工程作为社会各界广泛参与的公益事业，希望成为中国社会的重要历史事情。 现在，工程在跨世纪的中国成为非常有影响力的公益事业，希望在国际上也出名。 可以说工程是一项个性化的事业，希望能强烈体现徐永光的个性色彩。 理想，现实。 回顾他的个人成长历史，徐永光面对选择时的超脱窑，毅然决然，最终完成了历史赋予个人的使命。

选择人生的穷苦日子？ 富裕的日子？

投身工程，徐永光觉得那里有他生命历史的影子。 他年幼时失去了父亲，兄弟五人，母亲补袜子为生。 童年生活的困难，使徐永光铭记在心。 母亲不为孩子操心，把幼年徐永光送到富人家领养过。 那时，徐永光有穿好吃衣服的日子，但一到晚上，回家睡觉就吵闹起来，没有人挽留他。 去别人家过好日子还是跟着母亲过艰苦的日子，徐永光终于选择了贫困。

8岁的时候，徐永光还没有上学。 妈妈已经上班了，哥哥和姐姐都在上学，没人管他。 再错过一年学业的徐永光看到隔壁孩子申请学校，自己打开户口本，一个人申请学校。 徐永光至今还在意申请面试时自己有一个问题没能回答。 当时学校对穷人家的孩子有学费优惠，徐永光是受到优惠待遇读的书。 回头看，他相信命运让他选择了希望工程，选择了对贫困孩子的救助。

请在项目的第一封募捐信中为辍学的孩子献出爱。 愿献出爱这四个字渗透了母亲对徐永光的深刻影响。 徐永光说:我妈妈今年88岁了。 她相信基督教，献出爱是她经常说的话。 这是因为我在第一封希望工程募捐信中写了这句话。 这是改革开放以来首次在报纸上刊登募捐口号，现在很流行。 昨晚我给妈妈打电话，听说她首先向没有遭受台风灾害的地方捐款，告诉我她给两个教会寄了200元的捐款。 妈妈总是教育我，给我敲钟的人。 每次回去看到她，她都会问“是出公差还是自己回家”。 如果不是公差，要自己出旅费，不要把公家便宜！ 我每年都要多次向她保证，一定要好好工作，决不腐败。 德有伤，成了父母的耻辱，不能让母亲失望。

徐永光确信小时候的经历和母亲的影响是他生命的一部分。 也许我从小就选择了自己的人生。 人的一生，选择可以是理性的，可以是自然的，也可以是无意识的。 不一定精心设计、计划，自然不能接受。 相信自己的选择，不要太在意别人说的话。 我遵循了符合这种生活逻辑的人生轨道。

人生选择职业生涯？ 你希望施工吗

文革开始后，徐永光在上山下乡浪潮到来后参军了。 部队中做炮手，机枪手，种田，盖房子，最高职务是班长，率领过十几个士兵。 部队的生活锻炼了他的意志。 退役后，他在温州邮局当机修工，车、夹板、磨机、焊接、电气诸项工作无教师，进行了一些技术改革创新。

1978年调整团中央事业，历任团中央组织部干事、副部长、部长、副部长，1986年担任组织部长，1988年担任团中央常务委员会。 在十年内，致力于共青团的组织建设和改革，多个改革和实验具有先进性。

但是，在职业生涯平坦光明的时候，1988年5月成为团中央常务委员会的徐永光坚决决定辞职，以10万元的注册资金成立中国青少年快速发展基金会，就任秘书长、法定代表人，开始设计，以救助贫困地区的失学少年为主旨 现在解释一下当初辞职的理由，徐永光首先是温州人的性格，认为是渗透到他血液中的温州地区文化基因发挥的作用。

追溯温州文化的起源，一定要说南宋永嘉学派，叶适是永嘉学派的集大成者。 他把事功之学和政治结合起来，用功利衡量义理，叶适重商主义的理论千年来在温州的影响非常深，追求温州人的实务、创新、个性，重视功利的个性。 徐永光说:重商文化和官场文化不是一个人的人际关系，与谁好谁坏没有关系，但我总是感觉到这种文化在自己心中发生了冲突。 官员，我一个不多，我一个不少。 职业顺利时，在许多人不理解的视角下，徐永光最终放弃了职业生涯，成立了中国青少年快速发展基金会，通过社会为青少年事业的快速发展募集了基金。 早在1986年，作为团中央职工团团长，徐永光就去广西桂北地区两个少数民族贫困县考察了两个月。 当地教育落后的情况使他深受感动: 2000多个村庄，解放后没有一个中学生，90%的孩子读四年级辍学。 老师的素质也不好，只读了两年的老师居然教了我三年级。 讨论青基会快速发展目标时，徐永光认为很快最重要的是调动社会力量，救助贫困地区的失学儿童。

徐永光一直认为中国青基会这样的机构不仅是公益慈善项目的实施者，也是精神、文化、价值观的倡导者。 徐永光说，当初希望实施工程时，大概是1990年，出差回北京的。 坐飞机俯瞰城市，高楼鳞次栉比，他心里兴奋不已。 和青基会做希望工程的不是来建几栋楼的小楼，有十栋楼会怎么样？ 不回答，他恍然大悟:中国青基会追求的不是永远有形资产的积累，而是企业品牌、信用、机构形象，在精神、道德、文化、价值观方面对社会的宣传和影响。 这是有形资产无法测量的。 这种感悟成为他18年来做希望工程的一贯追求。

工程18年，募集国内外捐款超过30亿元，救助贫困地区失学儿童近300万人，建设小学12500多所，成为中国最具影响力的社会公益企业品牌，徐永光也希望得到社会的关注。 希望工程进行18年热度不减，依然引起社会的关心和支持，徐永光认为根本原因是满足社会自助精神的诉求，而且工程是教育、贫困、儿童三个受到全世界公益行业关注的热点

选择终身前进？ 退后？

从工程诞生之日起就是探索的产物，希望你走在没有先例、没有办法、没有前人走的路上。 这和徐永光的选择都是困难的选择。 除此之外，中国法制不健全，稍微领先一点的机构面临越来越多的风险，有孤独军队的深意，如果不顺利就会遭受精英淘汰的命运。

人生的道路，需要智者指迷津。 1992年，徐永光接受了国学大师南怀谨教，接受了冷水疗法。 南怀谨说:永光，不要觉得奇怪。 我是冰果店的老板，在浇冷水。 他给了徐永光三句话。 第一句是老子的话，功成、名遂、身退、天道第二句是名誉毁伤高第三句是曾国藩的，左列钟铭右诋毁书，人无处可乘。

在实际的事业中，工程遇到了意想不到的困难，管理失误、外部干扰、体制摩擦、政策风险等，希望工程的头上挂着达摩克利斯之剑。 面对困难的危险，徐永光说:“我当然很辛苦，但辛苦并不痛苦。 无论有多大的压力、困难和麻烦，我的心总是开朗、乐观和自信。 在香港和周刊的诉讼中开庭审理的14天里，我缝了别针在电影院看了11部新电影。 我仔细想想彻夜未眠，但没有被痛苦折磨着灵魂。 困难、麻烦、误解，甚至恶意中伤早就应该出乎意料、泰然自若。

徐永光和苏明娟

其实，徐永光早就因《道德经》的功劳而引退，在天路上自勉。 1997年他提出了在上世纪末之前完成希望工程的希望工程变迁的构想。 最重要的理由是工程越大风险越高，与其等到有一天发生问题下地狱，不如在那个最好的时候送到博物馆供给，留下完好无损的希望工程。 这是被理想化的想法所驱使，中国青基会提出了希望工程最后劝说的口号，但实际上希望工程至今还没有停止。 这证明我的想法比较幼稚，社会需要希望工程。 徐永光是这样说的。 之后，徐永光的引退按部就班地进行，首先辞去秘书长职务，然后辞去常务副理事长职务。

徐永光的身体后退并不意味着沮丧，他的选择没有停止。 他去年就任中华慈善大会副会长，作为中华慈善大会组委会副主任兼秘书长，参与了第一届中华慈善大会的筹备和举办。 现在他又开始了新的探索，目标是和公司界的同志一起设立非公募基金会，锁定城市化进程中的弱势群体，关注数千万农民工孩子的成长环境。 徐永光认为这件事的重要性和严重性不亚于希望工程。

徐永光生命中铸就的信念是有责任感地真实生活。 无论进去也好，下降也好，成功也好，挫折也好，都需要有人献身于中国的公益事业。

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来源：亚洲公益报